Category: юмор

Category was added automatically. Read all entries about "юмор".

jag

Наш Босфор державный, наш Константинополь!

Я лет шесть назад постил видео с песней Жанны Бичевской "Куликово поле"
Там были слова:

Возвратит Россия Русский Севастополь,
Станет снова Русским полуостров Крым,
Наш Босфор державный, наш Константинополь
И святыня мира Иерусалим,
Наш Босфор державный, наш Константинополь
И святыня мира Иерусалим!

Поэтическое изложение программы российского империализма!
Израильтянам надо задуматься... Простите меня за черный юмор! Хотя можно это совсем и не как юмор воспринимать.

Какие-то шаги в бездну российского руководства я наблюдаю. Шаг. И ещё более глупый шаг. А потом ещё, глупее некуда...
jag

(no subject)

Журнал "Перец" - это украинский вариант "Крокодила". Он пользовался определённой популярностью, так как это был единственный украинский юмористический журнал. Да ещё и с карикатурами.
jag

Карикатуры на Пророка и свобода слова

Шведский художник Ларс Вилкс месяца два назад нарисовал пророка Мухамеда в виде собаки и его карикатуру напечатала провинциальная газета. Лавры датской «Юландс Постен» не дают кому-то покоя. По правде сказать, то, что это пророк Мухамед, из рисунка никак нельзя понять, если бы не было подписи. Просто какой-то человек с бородой. Про предполагаемую реакцию художник знал, для того и рисовал. Хотел возбудить дискуссии о свободе слова, как он говорит о своей цели. Тогда же были какие-то митинги в Иране и ещё где-то, жгли шведские флаги. Аль-каида вывесила записи, где некто предлагает 100 тысяч долларов тому, кто убъёт Вилкса или редактора газеты, или 150 тысяч, если кто-то из них будет убит ножом «как баран». Шведские мусульмане мирно митинговали у редакции газеты. Вилкса сейчас постоянно приглашают на разные дискуссии. Полицейские его города делают заявления, что охраняют его.

Никакого массового движения в мусульманских странах по бойкоту шведских товаров не было, как это было с датскими. Шведский премьер-министр Райнфельд пригласил для разговора два десятка послов из мусульманских стран. Объяснял им, что у нас (правительства) нет никаких правовых оснований вмешиваться в деятельность редакций газет. Египетский посол вроде бы предлагал внести в конституцию статью, запрещающую оскорблять религиозные святыни!

У нас на курсах шведского было задание написать короткую статью с некоторым призывом (insändare) и поместить её на форум нашей группы. Я написал статью о Вилксе и попытался выразить на том уровне шведского, который у меня есть, что когда дискуссия перерастает в конфликт, то ответственные люди должны прежде всего критиковать свою сторону конфликта. Я, как немусульманин и сторонник свободы слова, нахожусь на стороне Вилкса. Соответственно могу сказать, что, хотя запрещать художнику ничего нельзя, но можно создать для убеждённых провокаторов неблагоприятную атмосферу: не приглашать на дискуссии, не устраивать выставки, не подавать руки. Наши мусульмане призыва не услышали, в смысле критиковать реакцию мусульман не стали. Они среагировали на выражение «свобода слова». Первое предложение нашего турка было «это не свобода слова – это оскорбление». А курдка из Ирака (как еще назвать курдскую женщину?), которая ходит в хиджабе, написала, что если к человеку на улице подходит кто-то и называет его и его близких свиньёй, то что, это тоже свобода слова? Турку я ответил, что свобода слова – это не свобода кого-то или что-то хвалить (такая свобода была ещё во времена фараонов), а это право говорить о ком-то или чём-то нечто негативное. И, соответственно, кто-то может почувствовать себя оскорблённым. А курдке ответил, что европейское понятие свободы слова включает в себя право говорить «свинья» и про пророков, и про Христа, но запрещает говорить так конкретному человеку. После прошлого занятия ко мне подошёл эритрианец и сказал, что ты, Ярослав, поосторожнее о религии, это очень чувствительный вопрос. Мол, вот я христианин, и мне всё равно если кто-то на Христа карикатуру нарисует, а некоторым мусульманам не всё равно. У на в группе есть ещё араб из Ирака, который много раз по разным поводам повторял, что Швеция – свободная страна и здесь нет слов «должен», «не должен». Но по моему поводу он не высказывался.

Когда говорят «свинья» пророку или Христу, то в Европе вступает в действие дискурс свободы слова. Хотя это уже на грани. По крайней мере, Лютер называл римского папу дьяволом и антихристом, а Вольтер говорил о католической церкви «Раздавите гадину». Вполне уважаемые люди в европейской истории и культуре остались. Хотя, тоже оскорбляли чьи-то религиозные ценности. Когда «свинья» говорят конкретному человеку, то вступает в действие дискурс ценности человеческой личности. И в этом дискурсе каждый человек вправе претендовать на защиту чести и достоинства личности. Похоже, у мусульман Востока (и не только Востока, и не только мусульман) нет такого ясного, впитанного с молоком матери разделения на общественное и частное. Вполне допускаю, что курдка действительно испытывает те же чувства, глядя на карикатуру Вилкса, как если бы ей лично кто-то сказал «свинья».

Когда во всём мире гремел датский карикатурный скандал, я обратил внимание, что шведская бесплатная газета «Метро» из номера в номер печатает карикатуры на христианские темы по названием «божественная комедия». Это началось ещё до карикатурного скандала и закончилось после. Помню одну серию из нескольких каррикатур. Мерлин Монро подходит к Деве Марии и говорит «Я слышала, у тебя будет ребёнок. Как тебе это удалось?» Мария, потупив очи, отвечает: «Могу дать телефонный номер архангела Гавриила». Надо ли говорит, что никаких протестов, а тем более угроз со стороны «оскорблённых христиан» не было. Потому что не было самих оскорблённых христиан. И не потому, что не осталось горячо верующих христиан. А потому что у европейских христиан другое понятие об оскорблении и, соответственно, о личности.

Я вот подумал, что у Ларса Вилса была цель возбудить дискуссию о свободе слова. И, надо скать, в моём случае и случае нашей группы он этой цели добился.