Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

jag

Бандеровцы или сумасшедшая цыганка?

Я эту фотографию в последние недели видел, причём как иллюстрацию зверств УПА. Даже, вроде как, памятник жертвам УПА по этой фотографии сделан.
Оригинал взят у kiveretsky в Бандеровцы или сумасшедшая цыганка?
Оригинал взят у sfrandzi в Бандеровцы или сумасшедшая цыганка?
Фотография четырех повешенных на дереве детей считается символом зверств УПА во время Волынской резни. Ее реальная история впервые была описана в статье в Петра Глуховского и Матрина Ковальского "Это было как ад", опубликованной "Газете выборчей" 17.07.2007.

Марианна Долиньская, 32-летняя польская цыганка, в 1923 г. проживала близ Радома. В начале декабря, ее 40-летний муж был арестован за серию краж. Долиньская осталась одна с четырьмя малолетними детьми, которых она не могла прокормить. Не получая помощи ни от соплеменников, ни тем более от польских крестьян, Долиньская в течение недели блуждала с детьми по зимнему лесу в окрестностях деревни Антоновка, постепенно сходя с ума, пока не пришла к мысли, что единственный способ избавить детей от мучительной голодной смерти - это самой убить их.

-Collapse )
jag

Ностальгия по прошлому?

Думаю, многие видели уже ролик. Меня удивляет, что это ведь всё простые люди из Краснодарского края, а как-будто профессионалы играют, снимают, монтируют...
Песня, как я понимаю, не их. По тексту песни... Всё-таки я старше. Портрет Сталлоне,  рабыня Изаура, варёнки, На-На, двухкассетники - это всё 1988-1991, я уже далеко не ребёнок. Когда умер робот Вертер мне было уже 15. А вот это мне совсем не понятно: "Я не играл в Counter-Strike по сетке" ? Что это? Но большая часть артефактов всё-таки и в моём детстве присутствовали. Но я почему-то  не ностальгирую по кефиру в бутылках с зелёной крышкой (ряженка "Домик в деревне" повкуснее), по волку с яйцами. До этой песни я про многое вообще не вспоминал, а сейчас вспоминается: да действительно, шили ватно-марлевые повязки, делали дымовухи из пластиковых линеек.
Какая главная идея песни: "Меня не возили в Европу на лето, У нас не было памперсов и интернета, зато у нас было детство..У нас было самое лучшее детство!" Мол, у нынешних выпускников школы детства не было... Памперсы, интернет и каникулы в Европе лишили их детства.  Правильней был бы другой тон: да, не было ещё памперсов и интернета, не пришла ещё цивилизация в наш быт, но это не отменяет того факта, что детство было и без этого!
Ну а картошку с салом я и сейчас ем, а мюсли как-то не приучился.

jag

Януш Вишневский. Одиночество в сети.

Читал с интересом. Особенно захватывающий момент был, когда Якуб в самолёт садился, потом летел, звонил из летящего самолёта (?!). Все вставки, рассказы о прошлом героев тоже интересны. Но конец меня разочаровал. И психологической и технической нелогичностью. Как же так, героине дана такая любовь,  она не связана детьми или работой, Якуб вполне обеспеченный человек, но героиня отказывается от своего счастья, хотя уверена, что с мужем не будет счастлива. Почему? Якуб получив прощальный мэйл, кидается в аэропорт, летит в Варшаву, ну ладно. Но у него же есть её мобильный телефон! Почему он не звонит? Почему он пишет 150 мэйлов, причём с идеей: появись опять! Ты мне очень нужна! А позвонить или отправить СМС не может? Да ,собственно, ещё в Париже они должны были как-то обговорить своё будущее, неправдоподобно, чтобы после нескольких дней восторга друг от друга они просто сели в поезда-самолёты и разъехались, о будущем не заговорив. Узнав про беременность, Якуб ведь вполне резонно должен был предположить, что это его ребёнок, но, опять же, этой линии автор не развивает. А этот двусмысленный финал, где Якуб кидается под поезд (а может и нет), вообще ни в какие ворота.
После прочтения романа я начал читать рецензии в сообществе "Что читать", там их уже близко к сотне. Какое-то количество женщин в восторге. Но есть и другие мнения...Если хочешь сойти за интеллектуала, поругай "Одиночество в сети"! Мол, там одни сопли, штампы и банальности! Да во всей мировой литературе, начиная с Илиады, одни сопли, штампы и банальности! А Шекспир вообще ходячий штамп! Если тысячи и миллионы читателей сопереживают героям художественного произведения, значит автор попал в точку. И добиться этого можно только языковыми средствами, другими словами, соплями, штампами и банальностями. Может там есть некий перебор с трагедиями, но не принципиальный.
В чём автор попал в точку? Почти любая замужняя женщина не полностью удовлетворена мужем, она продолжает мечтать о романтических отношениях. И может легко поставить себя на место героини Вишневского. Переживания героини ей понятны и близки.  Она мечтает о своём Якубе. Если роман трогает читателей разных концом Земли, заставляет их плакать, то это уже не мало. Хотя для великого произведения недостаточно.
А чему учит роман? Какую идею автор хотел выразить? Что хотел сказать миру? Может кто и ответит на эти вопросы, но не я.
В рецензиях я прочитал интереснейшую интерпретацию. Мол, нужно воспринимать написанное, как происходящее в воображении героини, никакого Якуба не существует, она сама его выдумала. И поэтому её воображаемый герой обладает всеми качествами в превосходной степени: умный, реализовавшийся в своей профессии, внимательный, тонко чувствующий, способный на благородные поступки (спасал девочку от рака). Хоть и имел свою историю взаимоотношений с женщинами, но ни одну не сделал несчастной. Ну и одинокий, бездетный, потому честный, ему не требуется обманывать жену, чтобы встречаться с героиней. И тогда весь финал становится логичным. Как только героиня узнаёт о беременности, то покидает мир фантазий и возвращается в реальный мир. И Якуб постепенно исчезает. Эта интерпретация для избранных. Мне она кажется забавной, жалею ,что сам до неё не додумался, но, тем не менее, думаю, что  Вишневский её не подтвердит (но и не опровергнет ))). Он в интервью говорил, что писал эту историю с реальной женщины, которая на данный момент в разводе и сама воспитывает сына. Но, характерно, что про прототип героини он говорит , а про прототип Якуба - нет. Так что может и та реальная женщина тоже себе виртуального возлюбленного выдумала.
jag

(no subject)

Феерическое видео посмотрел в журнале Ильи Яшина. Праймериз в Новосибирском отделении Единой России. Секретарь собрания - директор школы. И чему она детей учит?
jag

Герцен. Былое и думы. Случай на дороге.

Поразительная страница. Герцен в ссылке. Его переводят из Перми в Вятку. Само собой он едет на коляске в сопровождении жандарма. В вяткой деревне, на станции какой-то офицер приглашает Герцена на чашку чая. 


Пожилых  лет,  небольшой  ростом  офицер,  с  лицом,  выражавшим  много
перенесенных забот, мелких нужд, страха перед начальством, встретил меня  со
всем радушием мертвящей скуки. Это был один из  тех  недальних,  добродушных
служак,  тянувший  лет  двадцать  пять  свою  лямку  и   затянувшийся,   без
рассуждений, без повышений, в том роде, как служат старые  лошади,  полагая,
вероятно, что так и надобно на рассвете надеть хомут и что-нибудь тащить.,
     - Кого и куда вы ведете?
     - И не спрашивайте, индо  сердце  надрывается;  ну,  да  про  то  знают
першие, наше дело исполнять приказания, не мы в ответе;  а  по-человеческому
некрасиво.
     - Да в чем дело-то?
     -  Видите,  набрали  ораву  проклятых  жиденят  с  восьми-девятилетнего
возраста. Во флот, что ли, набирают - не знаю. Сначала было их велели  гнать
в Пермь, да вышла перемена, гоним в Казань. Я их  принял  верст  за  сто;
офицер, что сдавал, говорил: "Беда да и только, треть осталась на дороге" (и
офицер показал пальцем  в  землю).  Половина  не  дойдет  до  назначения,  -
прибавил он.
     - Повальные болезни, что ли? - спросил я, потрясенный до  внутренности.
(235)
     - Нет, не то, чтоб повальные, а так, мрут, как мухи;  жиденок,  знаете,
эдакой чахлый, тщедушный, словно кошка ободранная, не  привык  часов  десять
месить грязь да есть сухари - опять чужие  люди,  ни  отца,  ни  матери,  "и
баловства; ну, покашляет, покашляет да и  в  Могилев.  И  скажите,  сделайте
милость, что это им далось, что можно с ребятишками делать?
     Я молчал,
     - Вы когда выступаете?
     - Да пора бы давно, дождь  был  уже  больно  силен...  Эй  ты,  служба,
вели-ка мелюзгу собрать!
     Привели малюток и построили в правильный фронт; это было одно из  самых
ужасных зрелищ, которые я видал, - бедные, бедные дети! Мальчики двенадцати,
тринадцати лет еще кой-как держались, но малютки восьми,  десяти  лет...  Ни
одна черная кисть не вызовет такого ужаса на холст.
     Бледные, изнуренные, с испуганным видом, стояли они в неловких, толстых
солдатских шинелях  с  стоячим  воротником,  обращая  какой-то  беспомощный,
жалостный взгляд на гарнизонных солдат,  грубо  ровнявших  их;  белые  губы,
синие круги под глазами - показывали лихорадку или озноб. И эти больные дети
без уходу, без ласки, обдуваемые ветром,  который  беспрепятственно  дует  с
Ледовитого моря, шли в могилу.
     И притом заметьте, что их вел добряк-офицер, которому  явно  было  жаль
детей. Ну, а если б попался военно-политический эконом?
     Я взял офицера за руку и, сказав: "поберегите их", бросился в  коляску;
мне хотелось рыдать, я чувствовал, что не удержусь...
     Какие   чудовищные   преступления   безвестно   схоронены   в   архивах
злодейского, безнравственного царствования Николая! Мы к ним  привыкли,  они
делались обыденно, делались как ни в чем не бывало,  никем  не  замеченные,
потерянные за страшной далью,  беззвучно  заморенные  в  немых  канцелярских
омутах или задержанные полицейской цензурой.

Вот статья о том, что это за дети: Еврейские мальчики в солдатских шинелях или "Жизнь за царя"
jag

Как научить детей правильно писать?

Неожиданно для себя, кроме математики и физики я начал репетиторствовать по русскому языку. Сегодня я провёл первый урок, завтра будет ещё один. А у меня методологическое сомнение возникло. Попробую его описать.
Что касается математики, то я представляю себе весь школьные курс и знаю, что в этом курсе второстепенное, а что главное. Без чего нельзя будет учиться дальше и сдать ЕГЭ, и без чего вполне можно обойтись. Например, вполне можно опустить темы о наибольшем общем делителе и наименьшем общем кратном, не учить арифметическую и геометрическую прогрессию и т.д.
Но вот что касается русского языка, то мой тезис состоит в том, что если ориентироваться на конечный результат - умение грамотно писать - то можно не учить из теоретической части почти ничего. Я не представляю себе, чтобы изучение всей этой грамматической науки помогло ребёнку научиться грамотно писать. Конечно, правила начальной школы, типа "жи" "ши" пишется с буквой "и", и что для некоторых слов нужно найти проверочное слово (трепетал - трепет) знать надо. Но вот когда начинаются склонения, спряжения, падежи, определение членов предложения и почти всё, изучаемое на уроках русского языка после начальной школы, то это уже, как говорится, не в коня корм. Вот пример из памятки для детей 4-го класса "Как найти ошибки": Почему правильно писать "на горке катались дети", а не "на горки катались дети"? А потому что существительное 1-го склонения в предложном падеже даёт окончание "е"! Здесь мне кажется, ситуация такая. Или ученик способен определить склонение, падеж и вспомнить правило, но тогда он никогда не напишет "на горки". Либо, если он пишет "на горки", то он гарантировано не способен соотнести изучаемые падежи, склонения и правила с данным случаем. Грамотность наступает после многолетней практики и чтения книг. И лучше для ученика, пишучего "на горки" писать и писать диктанты, читать и читать книги, чем тратить время на изучение филологической науки, которая ему стать грамотным вряд ли поможет.
P. S. Я, как обычно, заостряю свою мысль.
И ещё технические вопросы:
1. "Пожар" состоит из приставки "по" и корня "жар" или это всё корень?
2.  В предложении "Мы свернули на боковую дорожку" слова "на боковую дорожку" - это дополнение с определением или обстоятельство места?
3. Я почему-то не помню со школьных времён такого понятия, как "орфограмма". А оно вроде базовое сейчас в учебнике. Да и "морфему" и "морфемику" я не помню. И слово "орфоэпия" я тоже сегодня первый раз увидел. Это я один такой? или это всё недавно в учебниках появилось?



jag

Гейдар Джемаль

Читаю на сайте «Чечен-Таймс», открыто поддерживающий бойцов и лидеров Кавказского Эмирата, статью «Шейх Саид Бурятский как символ нового поколения в эпопее кавказской борьбы» http://www.chechentimes.net/content/view/2230/37/. Всё в стилистике и дискурсе Кавказ-центра: именование «амир Имарата Кавказ» без кавычек,  восхищение моджахедами, цитаты из Корана про сражающихся на пути Аллаха и т.д., моему глазу не за что зацепится. Пока не вижу фамилии автора: Гейдар Джемаль. Не верю своим глазам, но там ссылка на сайт islamcom.ru. Открываю этот сайт и вижу, что всё правда. Гейдар Джемаль, находящийся совершенно не в подполье, чуть ли не самая известная медиа-фигура среди российских мусульман, выступавший недавно на Национальной Ассамблее и т.д. пишет такие тексты, и помещает их на домене в зоне РУ, которые без правки перепечатывают самый радикальные мусульманские ресурсы. Сын Гейдара Джемаля Орхан Джемаль регулярно печатается в "Новой газете". На этом сайте islamcom.ru много его материалов (а я думал, что традиционалист-отец и либерал-сын не сотрудничают) Прочитал интересное интервью Орхана бывшей заложницы участников нападения на Нальчик http://www.islamcom.ru/material.php?id=610 , которая вполне симпатизирует этим "ребятам", как она их называет.
jag

Колониализм и этнографический музей.

В выходные мы были в стокгольмском этнографическом музее. Напишу о новом для меня факте. В начале ХХ века в Конго работала шведская христианская миссия. И соответственно, поступали фотографии и описания оттуда. И вроде бы Конго является самым ярким примером ужасов колониализма. Конго стало (стал? стала?) колонией Бельгии в 80-х годах 19 века. Там начали выращивать каучуковуе деревья. В музее висят фотографии и подписи под ними. Стоит голый по пояс негр без обеих запястий и подпись, что местные должны были сдавать определённое количество каучука и тех, кто не выполнял норму, наказывали отрубанием руки. На другой фотографии негров ведут на строительство железной дороги. Все они за шею привязаны к толстому канату. Ещё на одной фотографии печальный негр смотрит на лежащие перед ним человеческую руку и ногу. И подпись, что охранники (так я понял то шведское слово) убили у него жену, сына и дочь, и принесли ему детские руку и ногу. Все фотографии 1900-1904 годов. Как -то я считал, что ужасы западного рабства закончились с войной между севером и югом в США. Но оказывается ещё в начале 20 века этот кошмар не закончился. Прочёл я в этом же музее, кстати, что когда бельгийцы оставляли Конго в 1960 году, то там была лучшая в сравнении с другими колиниями система зравоохранения, наибольшее количество заводов и наибольшее число детей, посещающих школы.
И ещё одно впечатление. Фотографии из экпедиции в Папуа-Новую Гвинею: стоит улыбающийся папуас и рядом с ним на верёвке висит штук пятнадцать человеческих черепов. И среди экспонатов музея есть украшенный человеческий череп оттуда для какого-то ритуала. Читал я, в детстве Миклохо-Маклая, но как-то у меня не отложилось в памяти подобного. Понятное дело, что этнографический музей сам по себе институт колониализма, институт конструирования европейского превосходства. Но ведь те черепа всё равно принадлежали конкретным людям.
jag

Из воспоминаний.

Дело происходит в 1995 году, мы кроем крыши. Я (25 лет), Миша (25 лет), Витя православный (28 лет) и простой кровельщик Володя (42 года) сидим в грязной одежде где-то на грязном чердаке, обедаем типа, и почему-то у нас бутылка портвейна. Пьют, в основном Витя и Володя. У Володи детям уже 13-15. Ближе к концу обеда и разговора Витя спрашивает: "Володя, ты жену свою любишь?" Володя задумывается и отвечает "Я не могу сказать, что так вот влюблён... Как мне семнадцать лет... НО ЭТО МОЁ! МОЁ!"
jag

Астрид Линдгрен - 100 лет

Вчера исполнилось 100 лет со дня рождения Астрид Линдгрен. Её жизнь начиналась при лучине, а закончилась при интернете (в 2002, в 95 лет). Её детство было счастливым и безоблачным. У неё есть один необычный для неё рассказ – рассказ о любви её родителей. Они были простые крестьяне, но прежде чем пожениться много лет писали друг другу любовные письма. В 19 лет Астрид родила сына (не ясно от кого), но воспитывать его вроде как не было ни места, ни денег не было. Почему его нельзя было отдать в родительский дом, я это специально не исследовал. Он отдала его в приёмную семью, которая жила в Дании. Опять же не знаю, как часто она с ним могла видеться и виделась ли вообще. Может, её занятие детской литературой можно психологически объяснить чувством невыполненого долга перед сыном. Потом она некоторое время работала в Стокгольме, в какой-то момент стала секретаршей в издательстве и вышла замуж за директора (Линдгрена) когда ей было 24 года. Она забрала сына к себе и вскорости родила дочь. Её муж умер, когда ей было 44 года и оставшиеся ей 50 лет она прожила одна.

Первую свою книгу о Пиппи она написала в 1945 году. Дата интересна в двух смыслах. Первый понятен – Европа в руинах, но в книге никаких отзвуков этого не присутствет. Второй – Линдгрен уже 37 лет и это редкость для дебюта. Дебют в собственном смысле был на год раньше, но самая первая книга успеха не имела. Успех же Пиппи был огромным. Уже 60 лет это детская книга номер один в Швеции. Пиппи – это детская мечта о свободе. Она живёт в доме одна без родителей, может ложиться и вставать, когда хочет, есть конфет, сколько влезет, а денег у неё полный сундук. У неё есть собственный конь и обезьянка и она не ходит в школу. А ещё у неё огромная физическая сила и ей не страшны никакие обидчики. И здесь речь не идёт о том, что дети готовы ради всего этого остаться без родителей. Но помечтать о жизни без родительских ограничений и условностей взрослого мира естественно для всех детей. Говорится, что Пиппи – одна из родоначальниц шведского феминизма – как-никак абсолютно самостоятельная и независимая женщина. Фильм о Пиппи был снят ещё в начале 70-х. Съёмки проходили в фантастическом городе – Висбю, на острове Готланд. Кинообраз слился с литературным образам и никто Пиппи иначе не представляет. Насколько я знаю, девочка, сыгравшая Пиппи и ставшая символом Швеции, ничем дальше не прославилась. Недавно появился длинный мульт-сериал о Пиппи. Не ясно, насколько дальнейшие приключения Пиппи имеют отношение к Астрид Линдгрен.

В книге о Пиппи важен образ, сюжета там мало, пересказывать там нечего. Мне гораздо больше нравится серия рассказов про Эмиля. Там есть что пересказать ребёнку. Там нет фантастики. Пиппи можно воспринимать как плод воображения её друзей: Томми и Анники. Эмиль – ребёнок в реальном времени (1910-1920) и реальном месте. Похоже чем-то на Денискины рассказы. С одной стороны – обычный ребёнок, с другой – на его голову выпадает столько необычных случаев, что хватит на десятерых. Первый рассказ об Эмиле Линдгрен написала в 1960-е, а последние в 1985-1986, в 78-79 летнем возрасте. Ещё две серии реалистических рассказов – про детей из Бюлербю и про детей с острова Сальткрокан. Про детей из Бюлербю я читал ещё в детстве, про детей с Сальткрокан – уже сейчас. Как и про Эмиля всё читалось на одном дыхании. Общее у всех этих книг – какое-то абсолютно счастливое детство. Дети не только между собой не дерутся, но, практически не ссорятся. У них почти полное взимопонимание с родителями. И родители живут друг с другом в мире, согласии и любви. Каких-либо «отрицательных» детей не существует вообще, а «отрицательные» взрослые существуют где-то на перефирии райского уголка. Книга про детей из Бюллербю была издана в СССР в начале 70-х. Там есть несколько изъятий из оригинального текста и одно из них – эпизод, где говорится о том, что этот рай на Земле имел место быть во время второй мировой войны.

Популярность в СССР книг про Карлсона - какая-то культурологическая загадка. В Швеции это далеко не главная книга Линдгрен, даже не вторая и не третья. Всё равно, что где-то в Швеции милионными тиражами разошёлся бы роман Достоевского «Село Степанчиково». Карлсон, в принципе, плод воображения Малыша и в первой книге он появляется только тогда, когда Малыш остаётся один. Но Линдгрен дальше делает сильный ход – встреча родителей с Карлсоном в конце концов происходит. То есть, малыш не врал, Карлсон действительно существует, и все обвинения от родителей снимаются. Вот в этом и заключается главная особенность Линдгрен – она всегда на стороне ребёнка. Мир взрослых у ней всегда оказывается более или менее посрамлённым, мир ребёнка торжествует.

P. S. После полутора десятков комментов в комъюнити "Что читать" http://community.livejournal.com/chto_chitat/2800508.html?view=42817660#t42817660 я дописываю несколько слов.

Хутор родителей Линдгрен находился возле городка Вимербю. Там она окончила школу и начала работать корректором и репортёром в местной газете "Вимербю тиднинг". Сына она родила от главного редактора. Как сказано в шведской Википедии, редактор хотел жениться на ней, но она отказала. В 1930 году Линдгрен забрала сына из приёмной семьи и отвезла в родительский дом. Там он прожил около года до её замужества в 1931.  Сразу после замужества она въехала в квартиру мужа на Оден-план (весьма престижное место) и прожила там до самой смерти. Хотя могла себе позволить виллу, и не одну. Деньги предпочитала раздавать и платить налоги. Всю сознательную жизнь была членом социал-демократической партии Швеции.