?

Log in

No account? Create an account
jag

Журнал Ярослава Головина

Политика, история, философия, жизнь

Актуален ли "Борис Годунов" Пушкина?
jag
golovin1970

Вернулся недавно из Сахаровского центра, с очередного вечера в поддержку политзаключённых. Вечер был организован как встреча с режиссером Мирзоевым плюс просмотр его фильма "Борис Годунов". Сначала несколько фактов, о о которых я узнал. Фильм был задуман в 1997 году, но снять его удалось в 2011 году, когда какой-то меценат дал 400 тыс долларов. Это немного, уложились в 21 съемочный день. Фильм почти сразу украли и выложили в интернет, никуда в прокат его устроить не удалось. На российские фестивали, куда Мирзоев его привозил, поступали гласные или негласные распоряжения никаких премий фильму не давать.
Действие перенесено в наше время, все бояре ходят в костюмах и ездят на Мерседесах, но говорят пушкинскими стихами. Никаких отступлений от пушкинского текста нет или они минимальны. Реплики "народа" распределены между семьёй сидящих на кухне перед телевизором и выпивающих люмпенов и семьей сидящих в гостиной перед телевизором интеллигентов.
На такие мероприятия собираются вроде как очень специфические люди: активисты протестного движения. Правда с одной особенностью: их средний возраст гораздо выше среднего.
Вполне ожидаемо, все аплодировали, взахлёб хвалили фильм и режиссера, говорили об актуальности, "петле времени", что это картина нашей жизни (особенно две семьи перед телевизором), что всё очень актуально, что понятно, почему фильм не пускают к зрителю.
Но, понятное дело, никто не проговоривал, в чем же актуальность. И я проговорю, о чем все молчат.
Чтобы говорить об актуальности некого классического произведения, необходимо сформулировать, в чем его главная идея. Что хотел донести до читателя автор? И что хотел донести до зрителя режиссер? То ли самое, что автор? В таком формате я высказывался о "Тарасе Бульбе", вот повод высказаться и о "Борисе Годунове".
Идея, которая там на самой поверхности, что русский народ не может без царя. И эту идею, вроде как выразил Мирзоев, и в этом актуальность, и в этом петля времени. Посмотрите, какой смелый режиссер! Но это все совершенная банальность. И если бы Пушкин хотел выразить только эту идею, то мог бы уложиться в десять строф.
Поэма Пушкина не только про то, что народ не может без царя, но и про то, что царь не может не опираться на народ. Что, теряя народную поддержку, царь теряет власть. Причем народ - это совершенно иррациональная и непредсказуемая сила. Обеспечить себе вечную поддержку народа невозможно никакими благими делами. "Чернь изменчива, мятежна, суеверна", её легко можно можно сбить с пути, обмануть, соблазнить, поэтому и тяжела шапка Мономаха. Ниже я привожу отрывки из поэмы в подтверждении своего мнения. Основная тема "Бориса Годунова": как народ постепенно отворачивается от Бориса, который о благе народе всё-таки немного думал. И идёт за самозванцем Отрепьевым, который о благе народе не думает вовсе.И в любом случае народ для Пушкина - активный субъект истории.
Ну и что, как мы смотрим на нынешний русский народ? Так же, как Пушкин? Вроде бы совсем не так. Мы не видим никакой способности у народа к бунту, каковая была у него 400 лет назад. Мы смотрим на нынешний русский народ, как на неоформленную массу конформистов, которой власть может внушить почти любые идеи. При этом "народ" не станет ничем жертвовать ни ради власти, ни ради внушенных идей. Тем более, мы не надеемся, что русский народ способен массово поддержать противника власти и быть готовым идти в бой ради него, как пошел за Григорием Отрепьевым.
Не такой сейчас народ, какой был при Борисе Годунове! Не такой, каким его видел Пушкин. И, неясно, насколько Мирзоев это понимает. Правда, в фильме знаменитые слова мужика на амвоне: "Народ, народ! в Кремль! в царские палаты! Ступай! вязать Борисова щенка!" (слова эти я видел в виде лозунга на митинге против Путина) мужик произносит не на амвоне, а перед телевизором. Никакой народ, соответственно, не бежит расправляться с Борисовым сыном. И народ, идущий за Отрепьевым, никак особо в фильме не показан. В фильме Отрепьев едет на Москву фактически на одном БТРе. То есть хватило чуткости у Мирзоева не показывать русский бунт. Но это не отменяет главного вывода: народ в сравнении со Смутными временами сильно изменился и актуальность "Бориса Годунова" сильно преувеличена.

...сильна твоя держава,
Ты милостью, раденьем и щедротой
Усыновил сердца своих рабов.
Но знаешь сам: бессмысленная чернь
Изменчива, мятежна, суеверна,
Легко пустой надежде предана,
Мгновенному внушению послушна,
Для истины глуха и равнодушна,
А баснями питается она.
Ей нравится бесстыдная отвага.
Так если сей неведомый бродяга
Литовскую границу перейдет,
К нему толпу безумцев привлечет
Димитрия воскреснувшее имя.

...Мне счастья нет. Я думал свой народ
В довольствии, во славе успокоить,
Щедротами любовь его снискать —
Но отложил пустое попеченье:
Живая власть для черни ненавистна,
Они любить умеют только мертвых.
Безумны мы, когда народный плеск
Иль ярый вопль тревожит сердце наше!
Бог насылал на землю нашу глад,
Народ завыл, в мученьях погибая;
Я отворил им житницы, я злато
Рассыпал им, я им сыскал работы —
Они ж меня, беснуясь, проклинали!
Пожарный огнь их домы истребил,
Я выстроил им новые жилища.
Они ж меня пожаром упрекали!
Вот черни суд: ищи ж ее любви.

Басманов:
Что на него смотреть;
Всегда народ к смятенью тайно склонен:
Так борзый конь грызет свои бразды;
На власть отца так отрок негодует;
Но что ж? конем спокойно всадник правит,
И отроком отец повелевает.
Царь:
Конь иногда сбивает седока,
Сын у отца не вечно в полной воле.
Лишь строгостью мы можем неусыпной
Сдержать народ. Так думал Иоанн,
Смиритель бурь, разумный самодержец,
Так думал и его свирепый внук.
Нет, милости не чувствует народ:
Твори добро — не скажет он спасибо;
Грабь и казни — тебе не будет хуже.

Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов?
Не войском, нет, не польскою помогой,
А мнением; да! мнением народным.
Димитрия ты помнишь торжество
И мирные его завоеванья,
Когда везде без выстрела ему
Послушные сдавались города,
А воевод упрямых чернь вязала?
Ты видел сам, охотно ль ваши рати
Сражались с ним; когда же? при Борисе!
А нынче ль?.. Нет, Басманов, поздно спорить
И раздувать холодный пепел брани..