?

Log in

No account? Create an account
jag

Журнал Ярослава Головина

Политика, история, философия, жизнь

Мои лучшие посты.
jag
golovin1970
Про Украину: О наших оппонентах и другие записи по теме Украина
Русский - значит советский
Взгляды каких философов мне близки?
С чего начать знакомство с философией?
Почему мы несогласны с Владимиром Путиным?
Статистика (введение к политическим спорам)
Мои любимые фильмы
Впечатления от шведской школы И другие записи по теме Швеция
Мой диалог с писателем, национал-большевиком, Захаром Прилепиным
О Северной войне и Полтавской битве
Владимир Высоцкий: диссидент или советский человек?
Тарас Бульба - разбойник или герой?, П.Вайль и А.Генис о повести "Тарас Бульба"
Юлия Юзик. Невесты Аллаха. Разгромная рецензия на эту книгу.
Что происходит в Ичкерийском руководстве?Смотри также мои посты по теме Чечня
Материальны ли свет и звук? Или: Надо ли начинать курс физики с понятия «материя»?
Смертная казнь за вероотступничество в Исламе
Астрид Линдгрен - 100 лет
Учение о нации. Краткий обзор западных теорий. и другие записи по теме Национализм
«Духовность», «духовное» и «дух». Как язык формирует реальность.
Дружба и любовь О браке, любви и фундаментальном свойстве человека.


Если вы хотите оставить комментарий, то помните:
1. "Комментарий" означает комментарий содержимого моего поста.  Комментарии типа "Глупость", "Нет логики", "Бред" и т. д. оставляю за собой право удалять.
2. Если после прочтения моего поста у вас возникло желание высказаться по поводу черт моего характера, моих интеллектуальных способностей и жизненных принципов, желание дать мне какие-то советы - следует писать по мэйлу или через "личное сообщение". Подобные комментарии в открытом доступе удаляю.
3.  Если вы в комментарии хотите обвинить в чём-то упоминаемых мной людей, партии, движения и, тем более, меня, то свои обвинения следует обосновать.
В друзья добавляю, если ваш журнал мне интересен. Если я вас сам не добавил, а вы хотите получить доступ к моим подзамочным записям, то стучитесь, комментарии под этим постом скрыты.

Афоризмы:
Образование - это то, что остаётся, когда всё выученное забывается.
Не думай о людях слишком хорошо или слишком плохо, они - среднее.


Прямой эфир на ютубе
jag
golovin1970

Пробую проводить прямые эфиры на ютубе, сегодня, в 22.00 буду говорить про  президентские  выборы в Украине. 

 https://youtu.be/F04P1OuTJww


Переформатирование Украины.
jag
golovin1970

Почему-то не вижу нигде дискуссии по поводу новой избирательной (и шире - государственной) системы, которую предлагает Юлия Тимошенко. Система вкратце, такова.

Пост президента отменяется совсем. 

Выборы в Раду проходят только по пропорциональной системе, выборы по округам отменяются (как я понял). Проходной барьер для партий снижается с 5% до 1,5-2% (что я горячо поддерживаю). И далее невероятное: если ни одна из партий не набрала "50% плюс один голос", то для двух партий, набравших самое большое число голосов, организуется второй тур и (внимание!) победившая во втором туре партия партия получает 226 депутатских мест (из 550, то есть абсолютное большинство) и её лидер становится главой государства - канцлером (про ограничения в сроках пока неясно, но скорее всего нет ограничений). Остальные партии, преодолевшие 1,5% барьер, распределяют 224 оставшиеся места пропорционально полученным голосам. Кто-то из этих партий примыкает к правящей, остальные составляют оппозицию. Все министры будут из правящей партии, но все руководители комитетов Рады - от оппозиции. Оппозиция формирует все контролирующие органы (Счетную палату, временные следственные группы, спецпрокуроров) и законы, касающиеся контролирующих органов принимаются только большинством от оппозиции, депутаты правящей партии (или коалиции) в таких голосованиях не участвуют.

Read more...Collapse )

Юрий Нагибин
jag
golovin1970

Юрий Нагибин заинтересовал меня после сериала «Таинственная страсть». Пока я нахожусь в Полтаве - имею доступ к книгам, которые покупали мои родители. В прошлый приезд прочитал повесть "Страницы жизни Трубникова", по которой снят фильм "Председатель". В советское время я его смотрел, но каких-то откровений не помню. Пересмотрел лет десять назад и был удивлен, что в фильме прямо показано, что люди живут в деревне, работают в колхозе, а денег вообще не получают. Показано, что для того, чтобы уехать учиться в вуз, в город, молодые люди проходят собеседование у председателя колхоза, и тот может дать или не дать его по своей воле! Правда между строк просматривается.


Read more...Collapse )

Что значит рассматривать историю философии в гуманистической перспективе?
jag
golovin1970

Евангелие от Юлии
jag
golovin1970
Юлия Латынина. Иисус. Историческое расследование - Москва:  Эксмо, 2018.
Когда читал главы про Ветхий Завет, мне нравилось. Латынина здраво объясняет и его структуру, и как эволюционировал культ Яхве, и почему там пророки предсказывают имена царей, правивших через несколько веков после  их смерти - потому, что книги этих пророков писались во времена тех царей, чтобы оправдать их дела.
Но про Иисуса когда речь зашла,я уже  читал  без  всякого интереса.
Итак, Иисус был лидером сикариев-зелотов, оппозиционной как к римлянам, так и к иудейской религиозной верхушке очень влиятельной радикальной организации внутри иудаизма. В пустыню он уводил людей не столько для проповедей, сколько для разбоя. Перед пасхой он с тысячами своих вооруженных последователей вошел в Иерусалим , потом под видом молящихся его последователи захватили Храм и выгнали оттуда своих врагов. Иисус день-два там  проповедовал. Но довольно быстро восстание было подавлено, из храма римские  солдаты сторонников Иисуса  выгнали. Иисус со своими сторонниками оказался за  пределами Иерусалима, где  был схвачен и ввиду огромной опасности приговорен срочно собравшимся Синедрионом к смерти в в тот же день распят. После его смерти движение возглавил  его брат Иаков, который был схвачен и казнён через  тридцать  лет после смерти Иисуса и после казни которого началось иудейское востание. В Деяниях апостолов он трансформировался в святого Стефана. Апостол Павел был из параллельной сикариям-христианам организации, был врагом апостола Петра (и  остальных апостолов) и другом римлян. Именно ему мы обязаны тем, то христианство радикально трансформировалось из вооружённой иудаистской секты во всемирное движение где "нет эллина и иудея". Именно под влиянием Павла писались все евангелия и суть происходившего с Иисусом  была полностью искажена. Симон Волхв  и Апостол Павел - одно и то же лицо. Единственная книга Нового завета, где образ  Иисуса  представлен правдиво - это апокалипсис, где Иисус  уничтожает врагов направо и налево.
Лытынина  собирается  писать ещё пять книг!
Лучше б она писала о противоречиях, неувязках в существующем  тексте и на этом остановилась. Но она рисует малодоказательную конспирологическую картину и подгонят под неё факты. По-настоящему опровергать там что-то у  меня нет  ни сил, ни желания.
Я личность Христа  и происходившее в первом веке в Палестине совсем не так вижу, а как - смотри  мои лекции о христианстве на ютубе.


Фото под катомCollapse )

О "Русском мире"
jag
golovin1970
Навальный написал сегодня двусмысленный пост, приведу его полностью:
"Сегодня произойдёт событие исторического масштаба. Раскол. Собор в Киеве завершит создание Поместной церкви на Украине. РПЦ потеряет до половины "живых" приходов.
То, что создавалось сотни лет было разрушено Путиным и его идиотами за четыре года. Путин - враг русского мира."
Из него можно заключить, что Навальный - сторонник русского мира, что надо было сохранять то, что создавалось сотни лет, что будь Навальный у власти, то при нем бы создания Украинской Поместной церкви не произошло бы. Да к тому же он пишет "на Украине"!
Моя позиция: в данный исторический период концепцию русского мира надо отбросить целиком и полностью. Необходимо отказаться от идеи, что русские владеют некими ценностями, которыми соседние народы не владеют, и которые (ценности) надо распространять за пределы России. Это не значит, что нет ничего ценного в русской культуре. В России есть и либеральная традиция, есть русское искусство, есть великая русская литература. Всё это в частном порядке можно и нужно пропагандировать и распространять. Но из позитивной части русской культуры никакого имперства, никакого расширения влияния российской власти не выстроишь. "Русский мир" - это экспансия, имперство, Москва - третий Рим, милитаризм, ненависть к свободе, правам человека и отсюда - к Западу, оправдание большевизма, сталинизма, крепостного права. Что-то тут переформатировать, поменять повестку (мол, мы за свой, хороший русский мир, мир новогородского вече, Герцена, кадетов и Сахарова) нам, либералам, не удастся. И пытаться - не следует! Поэтому - нет "русскому миру"!

Картина мира гуманиста эпохи Ренессанса. Окончание.
jag
golovin1970
На интеллектуальную жизнь Ренессанса огромное влияние оказали сочинения, приписываемые египетскому пророку Гермесу  Трисмегисту, жившему якобы во времена до Моисея. На протяжении почти полутора веков, с тех пор, как Марсилио Фичино перевел на латынь «Поймандра» в 1461 году, практически все интеллектуалы Европы  считали герметические трактаты источником  мудрости как для евреев – составителей Библии, так и для греческих философов, якобы черпавших мудрость у египетских жрецов. Хотя на самом деле книги герметического корпуса были написаны во II-III веках нашей  эры в среде неоплатоников и гностиков, знакомых с распространявшимся христианским учением. «Поймандр» - это своеобразная неоплатоническая Книга Бытия, описывающая творение  мира и человека. Там нет идеи первородного греха, а первый сотворенный человек есть сын Единого Отца и брат  Демиурга, по своей воле спустившегося с небес  в материальный мир, восхищённый его красотой. В герметическом трактате «Асклепий» есть важный  отрывок о том, как древнеегипетские жрецы могли низводить с неба «демонов» и оживлять статуи богов.  В сочинении «Пикатрикс» среди прочего описывается построенные Гермесом город Адоцентин, прообраз (наряду с платоновским  Государством) утопических  проектов Ренессанса.
Прежде чем я перейду к Джордано  Бруно, ещё несколько слов об Оккультизме. Термин «philosophia occulta» («тайная философия») был впервые употреблен Агриппой Неттесгеймским (1486-1535) в книге «Окку́льтная филосо́фия» (De Occulta Philosophia Libri III), вышедшей в 1531 (1533?) году. Агриппу Википедия представляет как: немецкий гуманист, врач, алхимик, натурфилософ, оккультист, астролог и адвокат. В своей книге он пишет, что вселенная состоит из трёх миров – мира элементов, небесного мира и умопостигаемого мира. Сила (virtus) Создателя нисходит через ангелов умопостигаемого мира к звездам небесного мира, а  от  них – к элементам и всему материальному, состоящему и элементов миру. Маги или ученые (между ними различий не делалось) исследуют свойства мира элементов при помощи медицины и натурфилософии, небесного мира при помощи математики и астрологии(=астрономии), а умопостигаемый мир исследуют, изучая священные обряды разных религий. В книге соответственно три раздела: естественная магия, небесная магия и обрядовая (церемониальная) магия. Если Фичино ограничивался операциями естественной магии в мире элементов, и позволял себе только небольшую часть небесной магии в виде нескольких планетных талисманов, то Агриппа ставит своей целью восхождение через все три мира и желает стяжать творческую силу самого Создателя. «Любой, кто хочет творить чудеса в этом дольнем мире» должен вступить в контакт с Солнцем. Маг, стремящийся к совершенству  должен привлечь к себе токи Солнца всевозможными способами – молясь ему не только  устами, но и набожной позой, пишет Агриппа.
Для Агриппы серафимы, херувимы и престолы – это ангелы наднебесного мира, господства, силы, власти – небесного, начала, архангелы, ангелы – земного. Точно также в трёх мирах существуют соответствующие демоны.
Джордано Бруно (1548-1600). Если все предыдущие гуманисты-маги стремились совместить оккультную и христианскую картины мира, то Бруно исключил все  христианские мотивы из своей картины мира. Он последовательный сторонник оккультной пифагорейско-герметической картины мира, и, соответственно, пифагорейско-герметической практики, которую вполне правомерно назвать пифагорейско-герметической религией. Но сам Бруно считал, что исповедует египетскую религию.  Для Бруно нет  никакого божества в особом над-наднебесном мире, божество разлито по всей Вселенной.  «Египтяне во всякой вещи и во всяком явлении… созерцали божество и умели посредством разного рода вещей, пребывающих в лоне природы, получать от неё те благодеяния, какие им хотелось: природа же, подобно тому как из морей и рек дарит рыбу, из пустынь – диких животных, из рудников – металлы, с деревьев – плоды, так от известных частей, от известных животных, от известных растений – известное счастье, добродетели, судьбы и внушения.
Поэтому божество в море называлось Нептуном, в солнце – Апполоном, в земле – Церерой, в пустыне – Дианой; и так – разнообразными именами в каждом из прочих видов, каковые, как различные идеи, были различными божествами в природе, все одинаково относясь к божеству божеств и источнику идей сверхъестественных». («Изгнание торжествующего зверя»)
Но потом христиане заменили прекрасную египетскую религию культом мертвых вещей, глупыми обрядами и испорченной нравственностью. И Бруно предлагает  изгнать торжествующего зверя, и  хотя под зверем он ,как сам указывает, подразумевает «пороки, которые одерживают вверх и попирают божественное начало в нас», но, по сути он предлагает религиозную  реформу, после которой в  христианстве не осталось бы ничего христианского.
Бруно переосмыслил и расширил древнее «искусство памяти», которое  сводилось к мысленному привязыванию частей своего публичного выступления к элементам какой-то картины, которая могла находиться (но могла и не находиться) в зале, где планировалось выступление. Оратор мысленно двигался от одной части картины к другой и мог произносить речь без запинки.  В книге «О тенях  идей» Бруно учит концентрироваться на образах знаков зодиака, деканов, планет (эти образы он почерпнул из книги Агриппы) и этим самым достичь огромной магической силы.
Бруно поддержал открытие Коперника, потому что увидел в нем провозвестие возрождения «египетской» религии, в которой Солнце среди планет играло ведущую роль. «Солнце - самый большой из небесных богов, все боги неба признают его своим царем и предводителем; и эта звезда, со своим огромным размером, большая, чем земля и море, позволяет вращаться над собой звездам намного меньшим, чем она сама.»  (Герметический корпус.  V.О том, что бог невидим и в наибольшей степени явен.) Отсюда как внимание Джордано Бруно к теории Коперника, так и «Город Солнца»  Кампанеллы.
Коперника Бруно рассматривал как Иоанна предтечу, а себя – как пророка новой религии. В «Великопостной вечере» Бруно писал о себе, что он «пересек воздушное пространство, проникнувши в небо, пройдя меж звездами за границы мира». То есть он, как древний гностик, прошел сквозь планетные и звездную сферы и обрел герметический опыт и магические силы.
В мировую философию и историю науки Бруно вошел идеей бесконечности Вселенной. И идеей бесконечности миров во Вселенной. Такая идея  могла появиться из-за отказа Бруно от христианской парадигмы с выделенной Землёй на которую сошел создатель Вселенной чтобы даровать людям спасение. (Необходимо отметить, что в герметических  сочинения  идеи бесконечности Вселенной тоже не было). Для Бруно всё содержимое Вселенной одушевлено, и главный признак  одушевленности планет и звезд – это то, что все они находятся в движении. Нет ничего неподвижного, поэтому нет центра Вселенной. Для Бруно планеты и звезды – это некие одушевленные большие животные, перемещающиеся в пространстве по собственной воле. Никакого создателя у планет и звезд, по большому счёту, нет, есть только мировая душа, которая их всех объединяет.
В «Каббале пегасского коня» Бруно отверг каббалу и каббалистическую систему сефирот. Древнееврейский язык не обладает  для него какой-то особой значимостью.  Также он отбросил ангельские сферы и иерархии Дионисия. Обращение к ангелам у христианизированных герметистов было необходимо, чтобы застраховать себя  от демонических влияний. Бруно не требуется никакой страховки и он не боялся контактов с «демонами». Для него древнеегипетские жрецы низводили духов-демонов в свои статуи, и именно с этими природными духами Бруно желает иметь дело. В книге «О магии» Бруно пишет о магических способах привлечения духов-демонов: опять же, при помощи амулетов, заклинаний, пения, но главное, посредством воображения, мы  бы сказали медитации на образах духов-демонов.
В  целом,  когда  мы говорим, что мыслители Ренессанса прославляли человека, говорили о его величии и центральном положении в мире, то они в первую очередь имели в виду, что человек  может с помощью магических практик (амулетов, заклинаний, медитаций на образах) повелевать демонами, низводить духов планет и обретать огромную магическую  силу. Эразм Ротердамский был очень далек от герметизма, магии и оккультизма и поэтому никаких панегириков человеку не писал.
Тихо и постепенно наука выделялась из магии и теологии, осознавала саму себя. Подлинная революция началась только в  XVII веке.  Главными революционерами были Бэкон со своей критикой идолов-заблуждений и Декарт с учением о радикальном сомнении как отправной точке всякого знания. Только в  XVII веке, даже, наверное, в его конце, появилось сообщество людей, для которых ссылка на Библию или Аристотеля не являлась последним аргументом в научном споре. А в XVI веке Лютер мог писать: что вы мне толкуете про математические расчеты Коперника, если в Библии написано, что Иисус Навин остановил Солнце, а не Землю! Всё, последний аргумент!
Томазо Кампанелла (1568-1639) был на двадцать лет младше Бруно и в определенной степени повторил его жизненный путь. Он так же как и Бруно в молодости стал монахом Доминиканского ордена так же увлёкся магией и герметизмом, покинул монастырь, странствовал, не раз арестовывался.  Пятый арест (1599 г) за подготовку антииспанского восстания завершился смертным приговором, который был заменен на пожизненное заключение. Целью восстания было изгнать испанцев из Каллабрии и основать там Город Солнца. В заключении Кампанелла написал почти все свои работы и вышел из тюрьмы через 27 лет, в 1626 году довольно известным мыслителем. Картины мира у Кампанеллы и Бруно были весьма схожи, правда Кампанелла не так открыто и откровенно порвал с христианством. Если Бруно видел себя как пророка обновленной религии, то Кампанелла видел себя как политического лидера нового государства, построенного на принципах герметизма и платонизма. Город Солнца Кампанеллы даже внешне напоминает город Адоцентин, якобы построенный Гермесом. У Адоцентина было четверо ворот и маяк в центре.
Перекопирую описание Города Солнца из книги Йейтс:  Город Солнца находился на холме среди огромной равнины и разделялся на семь поясов, или кругов (giri), называвшихся по семи планетам. Дома, дворцы, монастыри Города были построены вдоль этих поясов (giri), отделенных друг от друга стенами. Город пересекали четыре дороги, начинавшиеся от четырех городских ворот, выходивших на четыре стороны света. Дороги сходились в центре Города. В центре, на вершине холма, находился огромный храм, построенный с изумительным искусством. Он был идеально круглым, колоссальный купол поддерживался громадными колоннами. Единственным содержимым алтаря были гигантский небесный глобус (mappamondo) с изображением звездного неба и второй глобус — с изображением Земли. На своде купола были нанесены все самые яркие звезды; при каждой из них указаны в трех стихах ее название и силы, которыми она влияет на земные явления. Изображения на куполе соответствовали небесному глобусу в алтаре. В храме висели семь лампад, носивших названия семи планет; они горели неугасимым огнем…
Этот город, построенный по астрологическому феншую, можно рассматривать  как большой Талисман, привлекающий к себе благоприятные влияния планет. Есть в этом городе место и Христу – он изображен на стене верхнего пояса среди «изобретателей наук и законов»  Озириса, Юпитера, Меркурия, Магомета (?!?!) и др. J
Общесственное устройство Города Солнца - теократия, во главе стоят священники-астрологи.
Перекопирую один эпизод из жизни Кампанеллы. Уже после освобождения (в 1628 г) Кампанелла вызвался помочь папе Урбану VIII защититься от дурного влияния солнечного затмения и папа согласился.  « …Кампанелла совершал над ним магические операции, чтобы отвратить опасность. Они закрыли комнату так, чтобы в нее не проникал воздух извне, завесили ее белыми полотнами и стали жечь в ней травы. При этом горели две лампады (luminaria) и пять факелов, представляя планеты; каким-то образом были воспроизведены знаки зодиака, «ибо это философская процедура, а не дань суеверию, как думает чернь». Звучала музыка, соответствующая Юпитеру и Венере; использовались камни, растения, цвета, соответствующие благим планетам, участники действа пили жидкости, перегнанные по астрологическим правилам. Эта процедура описана Кампанеллой в приложении к его сочинению «Astrologica»…»
В книге Йейтс приведен очень интересный и показательный факт: последние свои годы Кампанелла провел во Франции и когда Декарту(1596-1650) его соратник Мерсенн(1588-1648) предложил организовать  встречу с Кампанеллой, Декарт ответил, что достаточно знает о Кампанелле и не имеет ни малейшего желания с ним встречаться. Сам же Мерсен оставил следующую запись после  встречи с Кампанеллой: ««Я видел почтенного отца Капанеллу в течение трех часов и во второй раз. Я понял, что в науках он ничему не может нас научить. Мне говорили, что он очень сведущ в музыке, но, задав ему несколько вопросов, я обнаружил, что он не знает даже, что такое октава. Впрочем, у него отменная память и живое воображение».
Новые времена настали и магов и оккультистов эпохи Ренессанса серьезные люди уже не воспринимали как равных!
В 1614 году родившийся в Швейцарии, работавший в Англии филолог Исаак де Казобон (1559-1614) опроверг представления ренессансных герметиков о седой древности герметических сочинений и датировал их II-III веками нашей эры. Хотя его идеи не сразу получили широкое распространение, но это была одна из бомб (наряду с идеями Декарта и Бэкона) разрушивших магическое мировоззрение Ренессанса.  Это магическое мировоззрение оказалось на периферии интеллектуальной жизни Европы. Оно воспроизводилось в определенных частях розенкрейцерами, потом масонами, потом Блаватской и теософами. Сейчас идеи Фичино, Мирандоллы, Агриппы, Бруно и Кампанеллы широко востребованы современными эзотериками, астрологами и оккультистами. Они изучают и переиздают их сочинения, делают посвящённые им видеоролики. И для этого у них гораздо  больше оснований, чем у светских гуманистов, ориентированных на научное мировоззрение. Кстати, известный памятник Джордано Бруно в Риме построен на деньги масонов и создан скульптором-масоном  в ответ на энциклику «Humanum Genus», которую 20 апреля 1884 года опубликовал папа Римский Лев XIII. В этой энциклике масонство было отнесено к «сектам, в которых возрождён непокорный дух бесовский»
Для светских гуманистов подлинными предшественниками являются с одной стороны основатели науки нового времени, а с другой – теоретики и практики демократии. Тем, кого в истории культуры называют "гуманисты Ренессанса", мы, современные светские  гуманисты можем  сказать спасибо за критику схоластики, за идею религиозной терпимости, за призывы к уважению человеческого разума и его плодов, за введение в научный оборот сочинений Платона и других античных авторов и др. Но то, что называется «гуманизмом Ренессанса» не являлось здоровой альтернативой средневековому  мировоззрению: христианскому монотеизму  и связанной с ним концепциями сословного общества, божественного происхождения королевской-императорской власти. "Гуманисты Ренессанса" предлагали проект, возвращавший общество назад, к языческому  прошлому Европы. Причем из этого языческого прошлого они взяли за образец и источник вдохновений далеко не лучшие его элементы.





Картина мира гуманиста эпохи Ренессанса.
jag
golovin1970
Историки философии, когда излагают учение того или иного философа, рассказываю нам, как с его точки зрения устроен мир. Основная часть учения у большинства философов вплоть до Гегеля, (а в России – до Бердяева) – это их представление об устройстве мира (онтология обычно неотделима от космологии). Для изложения учения христианских философов специально об устройстве мира говорить не обязательно, существует очевидная общехристианская концепция (Верую во Единого Бога-Отца вседержителя… и т.д.), а философы-богословы спорили о частностях. Но в этой хорошо выстроенной линии онтологий-космологий от Фалеса до Бердяева есть одна лакуна. Это представление об устройстве мира мыслителей итальянского Возрождения. Я имею в виду линию Марсилио Фичино, Пико делла Мирандолла, Джордано Бруно, Томазо Кампанелла. Вокруг них было много мыслителей меньшего масштаба. Первых двух считают ведущими гуманистами Ренессанса. Из их представления об устройстве мира напрямую или опосредовано следовали их учения о человеке, о наилучшем общественно устройстве, их отношения с католической церковью. В советской и постсоветской историографии изложение их учений следовало по схеме: что они говорили про материю, про соотношение бога и мира, что о бессмертии души, что о частной собственности. И получалось так: материя несотворена – наш человек, бог растворяется в мире – на правильном пути, отрицает бессмертие души – наш человек, говорит о достоинстве и творческих способностях человека – на правильном пути, против частной собственности – наш человек. А о том, как всё устроено – всегда оставалось за скобками.
Я несколькими штрихами обрисую то устройство мира, которое деятели Ренессанса принимали, как само собой разумеющееся. Поэтому они специально его не описывали.
Над Землёй существует семь планетарных сфер: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн. Над планетарными сферами – восьмая, сфера неподвижных звезд. Эта восьмая сфера разбита на 12 знаков Зодиака, а каждый из знаков ещё на три части, которым соответствуют 10 градусов в зодиакальном круге и 10 дней года. Поэтому такие части называются деканами. Каждой из планетарных сфер и каждому декану соответствует какой-то дух (или демон). Как планеты, так и деканы влияют на все происходящее на Земле. Каждый вид растения, животного, минерала, а также определённый цвет связан с определенной планетой. По всей Вселенной разлит spiritus mundi, дух мира, который служит проводником звездных и планетных влияний на человека и на всё тело мира (corpus mundi).
Знающий человек может заставить служить себе духов планет (привлечь к себе благоприятное влияние планет). Это возможно путем:
1)изготовления амулетов правильного цвета из правильного материала с правильным изображением (талисманная магия);
2) пения орфических гимнов, посвященных Венере, Юпитеру и т.д., произнесения заклинаний с именами деканов, ангелов-хранителей сфер (заклинательная магия).
Ученик Фичино Дьяччето пишет о том, что желающий обрести «солярные Дары» должен облачиться в мантию солярного цвета — например, золотого — и совершить обряд, включающий воскурение приготовленных из солярных растений благовоний, перед алтарем, на котором есть образ Солнца — например, «образ царя на троне, в короне, одетого в шафранное одеяние, здесь же — ворона и изображение солнца». Затем, натершись изготовленными из солярных веществ мазями, он должен пропеть орфический гимн к Солнцу, именуя его божественной Единицей, Умом и Душой.
Образы Венеры, Меркурия и Марса на картинах Ботичелли как минимум восходят к магическим талисманам, а как максимум, эти картины сами такими талисманами и являются. То есть их цель привлечь к владельцу влияния соответствующих планет.
Пико делла Мирандолла (1463-1494) наложил на эту астрологическую картину мира каббалистическую концепцию. В Каббале, как известно, потусторонний или невидимый мир состоит из 10 сефирот . С одной стороны это сферы невидимого мира, с другой эманации Бога, с третьей – имена Бога, с четвертой – сосуды божественного света. Они расположены не одна под другой, а образуют некую композицию, называемую Древо жизни. Так вот Мирандолла наложил 10 сефирот на 8 астрологических сфер, самая верхняя сефира стала соответствием перводвигателя, который находится над сферой звёзд, а самая нижняя – соответствует «Элементам» (не знаю, но подозреваю, что это земля, вода, воздух и огонь). Для призывания помощи со стороны сефирот существуют каббалистические практики: призыванию ангелов (соответствующих определенным сефиротам), пение псалмов, произнесению имен Бога и т.д. По мнению Мирандоллы, естественная магия Фичино апеллирует только к тварному миру, а его, Мирандоллы, кабалистическая магия апеллирует к самому творцу, и поэтому сильнее. Пение псалма более действенно, чем пение орфического гимна.
Марсилио Фичино (1433-1499) дополнил восемь астрологических сфер девятой «хрустальной» сферой и десятой – Эмпиреем. В Эмпирее в отличии от нижних сфер всё неподвижно и она разделена на девять сфер в соответствии с ангельскими чинами Дионисия Ареопагита, а именно сверху вниз: Серафимы, Херувимы, Престолы (иерархия Отца), Господства, Силы, Власти (иерархия Сына), Начала, Архангелы, Ангелы (иерархия Духа). Также, как люди и земной мир питается духом звезд и планет (spiritus mundi), так ангельские миры питаются божественным светом. Фичино здесь почти точно воспроизводит строение Рая у Данте.
У Данте (1265-1321) - души праведников обитают в первых семи планетных сферах, торжествующая церковь – в восьмой звездной сфере, в девятой обитает девять ангельских чинов, а в десятой, в Эмпирее – сам троичный бог.
На эту картину мира Данте-Фичино-Мирандоллы налагается неоплатоническая иерархия : Единое-Мировой Ум, Мировая Душа, материальный мир. Эпирее-Троичному Богу соответствует Единое, Ангельскому миру – Мировой ум, звездной и планетарным сферам – мировая душа.
(продолжение про Бруно и Кампанеллу, возможно, последует. Но уже сейчас читателю должно быть ясно, почему современные эзотерики так чтут первых гуманистов)


В Грузии беда!
jag
golovin1970
По всем опросам должен был выиграть сторонник Саакашвили Вашадзе, но победа чуть ли не с 20% перевесом присуждена Зурабишвили, которую поддерживает Грузинская мечта, Иванишвили и Кремль. Вашадзе поражения не признал, но к серьезному восстанию он, похоже, не готов.
Зурабишвили уже заявила, что с Россией сотрудничать не готова и достойно помянула Украину: "Не думаю, что, пока Россия ведет себя так, как сейчас, с учетом того, что происходит на линии оккупации где похищают людей, и эта линия движется вглубь нашей территории, все ближе к Тбилиси, с учетом того, как Россия сейчас ведет себя в отношении Украины, не думаю, что все это означает, что мы можем прямо сейчас перейти к сотрудничеству». Читаю в комментариях, что если в Грузии такие пророссийские политики, то какие же там антироссийские?:)
В первом туре у Зурабишвили было 38,6%, у Вашадзе 37,7%, у занявшего третье место Бакрадзе 11%. И Бакрадзе поддержал во втором туре Вашадзе. И в этих условиях во втором туре у Зурабишвили - 59,5%, у Иванишвили - 40,5% !!!
У меня  есть подозрение, что московские кураторы Иванишвили сказали ему: мы согласны на любого, путь и насквозь прозападного кандидата, единственное условие, чтобы он продолжал давить Саакашвили.
Вечный вопрос для либералов - что делать, если тебе противостоят не либералы, а волки: по волчьи выть или играть по демократическим правилам в надежде, что волки станут либералами? В Беларуси когда-то отдали власть волку, но он либералом не стал. В России в 1996 стали по волчьи выть и сами не заметили, как стали волками. В Украине, похоже, придется отдавать власть Тимошенко, которую сковырнуть будет труднее, чем Януковича.